इ i √ इ i v. [2] pr. (eti) pr. r. (-ite) pft. (iyāya) fut. (eṣyati) imp. (ihi) v. [1] pr. (ayati) pr. r. (ayate) v. [4] pr. r. (īyate) pp. (ita) pfu. (eṣyat) pfp. (etavya) inf. (etum) abs. (itvā, -itya) pf. (ati, adhi, anu, antar, apa, abhi, ava, astam, ā, ut, upa, ni, parā, pari, pra, prati, vi, sam) aller ; aller à, aller vers (là) ; arriver | provenir de ; réussir, obtenir, atteindre ; être, devenir, tomber dans l'état de | (av. adhi) se rappeler — v. [5] pr. (inoti) véd. conduire ; forcer — pr. r. (ite) (av. adhi) étudier — ps. (īyate) apparaître — ca. (āyayati) (avec prati) faire retourner ; convaincre — ca. (āpayati) ca. r. (āpayate) (avec adhi) faire apprendre || lat. ire.
punar i revenir, retourner.
īmahe véd. nous implorons.
svetavyam (impers.) il est facile de partir. ॰इ -i var. -in forme des s. secondaires d'agent. इक् ik nota. gram. pratyāhāra formé des phonèmes ‘i’, ‘ī’, ‘u’, ‘ū’, ‘ṛ’, ‘ṝ’ et ‘ḷ’. ॰इक -ika -ka av. i euphonique | suffixe nominal secondaire ṭhak (avec f. -ikī) | f. -ikā des agt. en -aka. इकार ikāra [(i)-kāra] m. le son ou la lettre ‘i’. इक्षु ikṣu m. bio. bot. Saccharum officinarum ; canne à sucre. ikṣukuṭṭaka [kuṭṭaka] m. coupeur de canne à sucre. ikṣumat [-mat] a. m. n. f. ikṣumatī riche en canne à sucre | lit. [Rām.] np. de la rivière Ikṣumatī ; cf. Sāṃkāśyā. ikṣurasa [rasa] m. suc de canne à sucre. ikṣuvāhaṇa [vāhana] a. m. n. f. ikṣuvāhaṇā qui tire un chariot de canne à sucre.
ikṣu इक्ष्वाकु ikṣvāku f. courge — m. myth. np. d'Ikṣvāku «Potiron», fils de Manu-Vaivasvata (ou issu de son crachat) roi fondateur de la lignée solaire [sūryavaṃśa] de princes [kṣatriya] au tretāyuga ; il fonda leur capitale Ayodhyā ; Kukṣi-Vikukṣi, Nimi et Daṇḍaka sont ses fils ; [Rām.] il est aussi père de Viśāla par Alambuṣā | hist. dynastie bd. Ikṣvāku_1 du pays Āndhra (225-325), succédant aux Sātavāhanās, de capitale Vijayapurī-Nāgārjunakuṇḍa | pl. ikṣvākavas myth. np. des princes Iikṣvākavas. √ इङ्ग् iṅg v. [1] pr. (iṅgati) pp. (iṅgita) se mouvoir — ca. (iṅgayati) mettre en mouvement, secouer | gram. séparer (un mot composé) ; analyser (un mot).
catvāri vāk parimitā padāni tāni vidubrāhmaṇā ye manīṣiṇaḥ | guhā trīṇi nihitā neṅgayanti turīyaṃ vāco manuṣyā vadanti || [RV.] On distingue quatre sortes de langues ; les brahmanes érudits les connaissent ; trois d'entre elles ne sont pas révélées, et sont transmises en secret ; les hommes parlent la quatrième. इङ्ग iṅga [agt. iṅg] a. m. n. f. iṅgā mobile, qui se déplace — m. signe ; geste ; signal, indice. इङ्गन iṅgana [act. iṅg] n. fait de secouer, d'agiter | gram. décomposition d'un mot composé | séparation avec un avagraha. इङ्गित iṅgita [pp. iṅg] n. palpitation ; signe d'émotion ; gestuelle | geste, mouvement ; mine, air | intention, pensée, visée ; intention dissimulée. इङ्गुद iṅguda m. f. iṅgudī bio. bot. Terminalia catappa, amandier indien, grand arbre tropical, dont les grandes feuilles deviennent rouges et tombent à la saison sèche ; il est utilisé en médecine — n. iṅguda son fruit, une amande comestible. iṅgudītaila [taila] n. huile d'iṅgudī ; elle guérit des blessures.
iṅguda इङ्ग्य iṅgya [pfp. [1] iṅg] a. m. n. f. iṅgyā mobile, que l'on peut déplacer | gram. décomposable (composé) | à séparer avec un avagraha. इच्छक icchaka [agt. iṣ_1] a. m. n. f. icchikā qui souhaite, qui désire <iic.> — m. bio. bot. Citrus medica, citron | math. résultat désiré. इच्छत् icchat [ppr. iṣ_1] a. m. n. f. icchantī en désirant, en souhaitant.
jayam icchat a. m. n. en souhaitant la victoire. इच्छा icchā [obj. iṣ_1] f. souhait, désir (opp. dveṣa) ; penchant ; volonté | option | phil. [Vaiśeṣika] la qualité [guṇa] de désir.
jñātum icchā désir de savoir. icchākṛta [kṛta] a. m. n. f. icchākṛtā fait par plaisir. icchājanman [janman] m. myth. fils spirituel de Brahmā ; syn. manasija. icchādāna [dāna] n. fait d'accorder un vœu. icchādveṣa [dveṣa] m. du. icchādveṣau (dvandva d'opposés) le désir et l'aversion. icchāmaraṇa [maraṇa] m. myth. épith. de Bhīṣma «qui a choisi l'heure de sa mort». icchāmṛtyu [mṛtyu] m. [yoga] pouvoir de choisir sa mort ; cf. Bhīṣma. icchāśakti [śakti] f. phil. [śaiva] pouvoir de la volonté.
icchā इच्छु icchu [agt. iṣ_1] a. m. n. f. qui désire <acc. inf.>. इज् ij [agt. yaj_1] ifc. a. m. n. f. qui sacrifie <iic.>. इज्या ijyā [act. yaj_1] f. soc. sacrifice, oblation ; c'est un pañcopāsana selon Rāmānuja. इट् iṭ nota. gram. ‘i’ intercalaire de liaison en conjugaison ; cf. aniṭ, veṭ, seṭ. iḍāgama [āgama] m. gram. accent indiqué sur une racine du dhātupāṭha pour signaler son statut seṭ, aniṭ ou veṭ.
iṭ इड् iḍ f. véd. libation. इड iḍa [m. iḍā] m. véd. np. d'Iḍa, épith. d'Agni «qui porte la libation». इडविडा iḍaviḍā var. ilavilā f. myth. np. d'Iḍaviḍā ou Ilavilā, fille de Tṛṇabindu, épouse de Viśravā, mère de Kubera. इडस् iḍas [g. iḍ] iic. . iḍaspati [pati] m. véd. np. d'Iḍaspati, épith. de Pūṣā «maître des libations».
iḍas इडा iḍā [iḍ] f. rafraîchissement, réconfort | libation ; (au fig.) flot de louanges | soc. part de l'offrande que les participants à un sacrifice consomment en commun | myth. np. d'Iḍā «Libation», fille de Manu-Vaivasvata ; [BhP.] Manu avait demandé à Agastya d'effectuer un yajña aux deux Mitrāvaruṇau pour obtenir un fils ; il s'étonna auprès de Vasiṣṭha d'avoir obtenu une fille ; le sage utilisa ses grands pouvoirs pour la transformer en garçon, qui fut alors appelé Sudyumna ; celui-ci, devenu grand, alla chasser dans la forêt Kumāravana, sans connaître la malédiction dont il était frappé, et qui le fit redevenir femme ; Sudyumna redevint donc la belle Iḍā, dont Budha tomba amoureux et fit son épouse ; Purūravā est leur fils, qui fonda la lignée lunaire [somavaṃśa] ; Iḍā a pour frère Ikṣvāku, qui fonda la lignée solaire [sūryavaṃśa] | phil. [yoga] canal psychique lunaire [candranāḍī] du côté gauche, représentation de Gaṅgā dans le microcosme ; il part du testicule droit ; cf. Piṅgalā, Suṣumṇā. इत् it nota. gram. [Aṣṭādhyāyī] marqueur méta-linguistique non-terminal ; cf. anubandha.
tit gram. qui possède le marqueur [anubandha] ‘t’.
apit gram. qui ne possède pas le marqueur [anubandha] ‘p’. ॰इत् -it (sf. primaire av. guṇa) forme des agents au fem. इत ita [pp. i] ifc. a. m. n. f. itā allé à <iic.>. ॰इत -ita -ta av. i euphonique (forme des pp.) | (taddhita itac) forme des a. signifiant «muni de», «contenant». इतर itara [idam-tara] pn. m. n. f. itarā l'autre (de 2) ; un autre ; le reste ; restant | différent de <abl.> ; bas, commun — ifc. autre que, inverse de <iic.> || lat. iterum; fr. autre; ang. other. itaratra [-tra] adv. ailleurs ; autrement, sinon. itaravāraka [vāraka] m. phil. [Nyāya] présence d'un élément superflu dans un syllogisme à 5 membres [pañcāvayava]. itaretara [red.] a. m. n. f. itaretarā mutuel, l'un l'autre. itaretaradvandva [dvandva] m. gram. composé dvandva coordinatif, dénotant l'union de ses membres, comme gandharvayakṣa ; son nombre est duel ou pluriel, son genre est celui de son dernier élément ; opp. samāhāradvandva. itaretarāśraya [āśraya] m. gram. circularité des dépendances ; c'est une faute [doṣa_2].
itaretara
itara इतरे itare [loc. itara] ind. dans l'un ou l'autre. itaredyus [dyu] adv. un autre jour.
itare इतस् itas [tasil idam] adv. d'ici ; ici ; de ce monde ; opp. amutas | dans cette direction-ci, par ici, vers ici | à partir de maintenant.
itas tatas adv. çà et là, en telle ou telle circonstance. इति iti [relié à idam] part. cl. ainsi, voilà, en ces termes ; à savoir, c'est pourquoi, c'est ainsi que ; à cet effet | dit-il (ferme une citation implicite) ; en disant, en parlant ; en se disant, en pensant | même (souligne le mot précédent) ; sous le nom de, voici le sens de | gram. dénote le sens du mot qui précède (autonymie) | d'après, selon (devant un auteur) || lat. itidem.
iti kṛtvā adv. de ce fait ; ceci fait ; ayant ainsi décidé.
ityuktvā var. uktveti adv. ceci dit.
śrutveti adv. à ces paroles.
kim iti pourquoi donc ? sous quel prétexte ?
iti devā akurvan ainsi firent les dieux.
iti dhāraṇā ainsi est la règle.
āgacchāmaḥ iti vadanti «nous arrivons», disent-ils.
punar vadati iti tiṣṭhanti pensant qu'il va parler de nouveau, ils attendent.
vaideśikaḥ asmi iti pṛcchāmi comme je suis étranger, je (vous) demande.
vaktavyaṃ yad iha mayā hatā priyeti Il faut dire : «ici j'ai tué la bien-aimée».
itīti phil. [Vedānta] Ceci aussi, cela aussi (cette formule évoque l'omniprésence du brahman en toute chose) | véd. marque une citation interne à une autre.
itipāṇini adv. gram. ainsi, selon Pāṇini.
ityarthaḥ gram. tel est le sens (après une paraphrase dans un commentaire).
iti bhāvaḥ gram. en donne l'idée (après paraphrase).
iti yāvat gram. pour être précis ; en clair (après paraphrase).
ityabhiprāyaḥ gram. en essence ; est l'intention (après paraphrase).
iti tātparyaḥ lit. rhét. donne le sens général ; est visé (après paraphrase).
ityāśayaḥ lit. rhét. donne l'intention de l'auteur (après paraphrase).
iti jñeyam gram. rhét. ceci doit être compris comme.
iti dik gram. rhét. ceci est l'idée générale.
iti bhāvaḥ gram. rhét. l'intention est que.
iti yāvat gram. rhét. ceci revient à dire que.
iti rahasyam gram. rhét. en fait ; ceci est le point important.
iti cet na lit. rhét. (après pūrvapakṣa) si (l'on parle) ainsi, (nous répondons) : Non !
kriyanta iti karmaṇi gram. la forme kriyante est au passif. itikartavya [kartavya] a. m. n. f. itikartavyā nécessaire à accomplir en de telles circonstances — n. obligation ; devoir. itikartavyatā [-tā] f. mesure nécessaire ; action appropriée à la situation. itikartavyatāmūḍha [mūḍha] a. m. n. f. itikartavyatāmūḍhā qui ne sait pas ce qu'il doit faire ; déconcerté, embarrassé, stupéfait.
itikartavyatā
itikartavya itikṛtya [kṛtya] a. m. n. f. itikṛtyā à faire en de telles circonstances — n. obligation, devoir. itikrameṇa [krameṇa] adv. de cette manière. itivat [-vat] adv. de la même manière ; comment. itivṛtta [vṛtta] n. occurrence, événement ; épisode | [théâtre] nœud d'une intrigue. itiha [ha] adv. ainsi en effet ; ainsi donc, une fois ; selon la tradition. itihāsa [āsa] m. lit. [«il était une fois»] légende, saga, épopée (not. le Mah. et le Rām.).
itiha ityādi [ādi] adv. cl. (après une suite de s.) et ainsi de suite, et cætera — a. m. n. f. qui commence ainsi. ityukta [ukta] n. [«ainsi parlé»] information, rapport | bd. ouvrage explicatif de la doctrine.
iti इत्थम् ittham [relié à idam] adv. ainsi ; comme cela ; de cette manière ; tellement || lat. item. इत्था itthā [relié à idam] adv. véd. ainsi ; comme cela ; vraiment, en vérité ; dans ces conditions | certes (emphatique du mot suivant) || lat. itā. itthādhī [dhī_2] f. véd. dévotion sincère — a. m. n. f. véd. très pieux.
itthā इत्य itya [pfp. [1] i] a. m. n. f. ityā où l'on doit aller — f. ityā litière, palanquin. ityaka [-ka] m. chambellan.
itya इत्योक ityoka m. lit. [KSS.] np. du vidyādhara Ityoka, fils de Madanavega et de Kaliṅgasenā ; à sa naissance les dieux lui substituent Madanamañcukā, incarnation de Rati ; il fut élevé par Madanavega ; il tenta d'enlever Suratamañjarī après son mariage avec Avantivardhana, prétendant que sa mère la lui avait promise. इत्वर itvara [i(t)-vara] a. m. n. f. itvarī qui va ; qui voyage | qui passe ; transitoire — m. taureau ou cheval errant — f. itvarī femme infidèle. इद् id [contr. idam] part. cl. véd. certes, justement, en effet, exactement (souligne le mot précédent) || lat. id. इदम् idam pn. dém. n. m. ayam f. iyam ceci ; ce, cet, ces [ici] (opp. asau) ; ce qui suit (opp. etad) | il, son, leur — n. ce monde — adv. ainsi ; maintenant ; ici ; ensuite.
idaṃ sarvam adv. ici-bas ; dans le monde.
tad idam cela même.
idaṃ viśvaṃ bhuvanam Ce monde tout entier.
tad idaṃ vākyam le discours qui suit.
śrutvaitad idam ūcuḥ les ayant entendus dire ceci. इदा idā [idam] adv. véd. maintenant | dans le Veda. इदानीम् idānīm [idā-nīm] adv. maintenant, en cet instant ; justement.
idānīmeva en ce moment même. इद्ध iddha [pp. indh] a. m. n. f. iddhā allumé (feu) ; qui flambe | brillant, clair ; intense, violent — n. lumière ; chaleur. इध् idh [agt. indh] ifc. a. m. n. f. qui allume <iic.>. इध्म idhma [indh-ma] m. combustible ; not. bois pour le feu sacrificiel. idhmaciti [citi_1] f. pile de bois pour le feu. idhmavāha [vāha] m. myth. np. de Idhmavāha «qui alimente le feu sacré», épith. du sage Dṛḍhadasyu, fils d'Agasti et de Lopāmudrā ; cf. Tridasyu.
idhma √ इन् in [relié à i] v. [5] pr. (inoti) véd. conduire ; forcer. ॰इन् -in var. -vin, -min comme, semblable à, qui est (forme des a.) | qui fait comme (forme des agt. ifc.) | qui a, qui possède (sf. possessif, forme des a.) | qui fait le vœu de | qui a l'habitude de faire <iic.> | qui fait répétitivement. इन ina [agt. in] a. m. n. f. inā capable ; fort, puissant ; brave, énergique, audacieux — m. seigneur ; roi | le Soleil. ॰इन -ina -na av. i euphonique. √ इन्द् ind v. [1] pr. (indati) pp. (indita) être puissant. इन्दिरा indirā [ind-ira] f. myth. np. d'Indirā «Splendeur», épith. de Lakṣmī issue d'un lotus lors du barattage de l'océan primordial [kṣīrodamathana]. indirālaya [ālaya] n. bio. [«réceptacle de Lakṣmī»] bot. Nymphæa stellata, lotus bleu.
indirā इन्दीवर indīvara var. indīvāra n. (fleur du) lotus bleu — m. abeille. indīvarasena [senā] m. lit. [KSS.] np. d'Indīvarasena «Armé du lotus bleu», fils aîné du roi Parityāgasena et de la reine Adhikasaṃgamā ; avec son frère cadet Anicchāsena il partit conquérir le Monde ; Kāvyālaṃkārā voulut les faire assassiner, en falsifiant un ordre du roi ; prévenus, ceux-ci prièrent Ambikā, qui leur remit une épée magique ; ils atteignirent la ville d'or de Śailapura, où régnait le rākṣasa Yamadaṃṣṭra, qui avait dévoré le roi légitime Vīrabhuja et pris son épouse Madanadaṃṣṭrā ; Indīvarasena le tua avec l'épée magique, et épousa sa sœur, la belle Khaḍgadaṃṣṭrā ; mais il la trompa avec Madanadaṃṣṭrā, et Khaḍgadaṃṣṭrā de dépit mit son épée au feu, provoquant sa perte de conscience ; Anicchāsena pria la déesse, Indīvarasena se rétablit, retrouva son épée, conquit le Monde, le remit à son père, et se rappela alors son existence antérieure comme le vidyādhara Padmasena, maudit par son père pour s'être plaint de ses problèmes domestiques.
indīvara इन्दु indu m. véd. goutte (not. de soma) | lune | math. symb. le nombre 1.
indrāyendo parisrava [RV.] Ô goutte de soma, coule pour Indra. indukānta [kanta] m. pierre de Lune — f. indukāntā nuit. indukāntaghṛta [ghṛta] n. méd. remède de beurre cher à la Lune, un antirhumatismal fébrifuge.
pūtīkadārudaśamūlakaṣāyasiddhaṃ sakṣīraṣaṭpalayutaṃ gṛham indukāntam méd. Le beurre cher à la Lune est une décoction d'orne, de cèdre déodar et des dix racines, à laquelle on ajoute du lait avec les six poivres et sel.
indukānta indumat [-mat] m. myth. nom rituel d'Agni (dont l'invocation comporte le mot «indu») — f. indumatī jour de pleine lune | lit. [Ragh.] np. d'Indumatī «Pareille à la Lune», princesse du Vidarbha ; à son svayaṃvara elle choisit Aja pour époux ; peu de temps après la naissance de leur fils Daśaratha elle fut tuée par la chute d'une guirlande céleste ornant la vīṇā de Nārada. induvrata [vrata] n. soc. [«vœu lunaire»] jeûne gradué selon les phases de la Lune. induśekhara [śekhara] m. myth. np. d'Induśekhara, épith. de Śiva «Couronné par la Lune».
indu इन्द्र indra [ind-ra] m. véd. np. d'Indra, dieu cosmogonique, qui sépara le Ciel et la Terre ; il est le premier récipiendaire des sacrifices solennels | myth. plus tardivement, aîné des 33 fils d'Aditi et Kaśyapa ; dieu batailleur de l'orage, seigneur du ciel Svarga, il est le roi des dieux ; il est ivre de soma ; sa capitale est Amarāvatī ; son char aérien [vimāna_1] est tiré par le cheval Uccaiḥśravā, son cocher est Mātali, ses assistants sont les Trésors [vasavas] ; il aime les chevaux bais [haripriya] dont il s'accompagne [Harimān] ; plus tardivement, sa monture est l'éléphant Airāvata ; son arme est le missile-foudre [vajra], forgé par Tvaṣṭā ; son arc magique est l'arc-en-ciel [śakradhanus] ; il tua Tvāṣṭra-Viśvarūpa, fils synthétique de Tvaṣṭā, avec l'aide de Trita ; mais par ce brahmanicide [brahmahan] il perdit sa majesté [tejas] au bénéfice de Dharma ; Tvaṣṭā se vengea en créant l'asura-dragon Vṛtra qui retint les eaux prisonnières ; Indra le combattit en vain : [Mah.] Viṣṇu lui conseilla de faire un pacte avec Vṛtra, qui demanda de n'être tué ni par le sec ni par l'humide, ni de jour ni de nuit, ni sur terre ni sur mer ; un soir, au crépuscule [sandhyā], au bord de la mer, Indra invoqua Viṣṇu et dans une masse d'écume Indra lança son vajra où était entré Viṣṇu, et le tua ; en tuant Vṛtra, Indra libéra les eaux et permit la vie ; par ce nouveau crime il perdit sa force au bénéfice de Vāyu ; il se réfugia dans les eaux, et les dieux choisirent Nahuṣa comme roi ; prenant l'apparence de son maître [guru] Gautama, Indra abusa de son épouse Ahalyā ; par ce viol il perdit sa beauté, qui passa aux deux Nāsatya ; Gautama le stigmatisa à porter 1000 vagins [yoni] sur son corps, que les brahmanes transformèrent en autant d'yeux, et fit tomber ses testicules, que les dieux et les mânes [pitṛdevās] remplacèrent par ceux d'un bélier ; il tua les démons Namuci, Bala, et Śambara ; il se transforma en faucon [śyena] pour voler le soma gardé par les centaures [gandharva] afin de le donner à Manu, en échappant de peu à la flèche de Kṛśānu ; [Rām.] lors du sacrifice de Marutta, il se cacha de Rāvaṇa dans la matrice d'un paon ; en récompense, les paons portent ses 1000 yeux sur leur queue ; [Rām.] il fut vaincu par Meghanāda-Indrajit qui l'emmena prisonnier à Laṅkā, et il ne fut libéré que lorsque les dieux payèrent sa rançon ; Śacī-Indrāṇī est son épouse, Jayanta est son fils, Jayantī est sa fille ; il s'incarna sur Terre comme le roi Gādhi ; pour le punir de son arrogance, Śiva le jeta dans un cachot où croupissaient déjà 4 Indrās des temps jadis, qui par punition devront s'incarner en guerriers (ce seront les Pāṇḍavās) pour ne regagner le paradis d'Indra qu'à leur mort ; il est le gardien [dikpāla] de la direction de l'Est ; phil. [Sāṃkhya] il est le régent [niyantṛ] de la faculté de préhension [pāṇi] ; astr. il préside le nakṣatra Citrā (Épi de la Vierge) ainsi que celui de Jyeṣṭhā (Antarès), et parfois celui de Śatabhiṣak (λ du Verseau) ; cf. Jīmūtavāhana, Devapati, Parjanya, Purandara, Pūrudaṃsā, Balasūdana, Maghavā, Vāsava, Vijayanta, Vṛtrahā, Śakra, Śatakratu, Sutrāmā | hist. np. de l'empereur Rāṣṭrakūṭa Indra_3 ; il succéda à Kṛṣṇa_2 en 914 ; Amoghavarṣa_2 lui succéda en 929 ; cf. Trivikrama_1 Bhaṭṭa | math. symb. le nombre 14 | [indradvīpa] myth. l'un des 10 continents [dvīpa] formant le jambudvīpa — ifc. le meilleur des, le chef des, le prince des <iic.>. indrakīla [kīla] m. myth. [Mah.] np. du Mont Indrakīla dans l'Himālaya, où Arjuna se rendit pour obtenir de Śiva l'arme Pāśupata. indragopa [gopa] a. m. n. f. indragopā protégé d'Indra — m. bio. zoo. coccinelle. indragopaka [-ka] m. bio. coccinelle | bio. ver luisant.
indragopa indracāpa [cāpa] m. n. [«arc d'Indra»] arc-en-ciel. indrajāla [jāla] n. myth. filet d'Indra, arme employée par Arjuna | magie, sorcellerie ; jonglerie, illusionnisme.
indrajālapuruṣāḥ sarve gacchantu bhavanta iti [DKC.] Créatures magiques, disparaîssez toutes. indrajit [jit] m. myth. np. d'Indrajit, épith. de Meghanāda «Vainqueur d'Indra». indrajyeṣṭha [jyeṣṭha] a. m. n. f. indrajyeṣṭhā qui a Indra comme chef. indratūla [tūla] n. flocon de coton. indratva [-tva] n. dignité d'Indra | royauté. indradatta [datta] m. lit. [KSS.] np. du brahmane magicien Indradatta ; cf. Vyāḍi_2. indradyumna [dyumna] m. myth. [SkP.] np. du roi Indradyumna «Paré de la gloire d'Indra» ; il régnait à Avantī ; un ascète errant lui parla du lieu saint Puruṣottamakṣetra, où se trouvait la colline sacrée Nīlagiri, consacrée à Nīlamādhava ; sur les conseils de Nārada il partit y fonder la ville de Purī ; Jagannātha lui apparut en rêve, et lui donna instruction de recueillir son corps de bois sur la plage de Purī, et de l'enfermer loin de tout regard ; l'impatience de la reine Guṇḍicā provoqua l'interruption prématurée de l'apparition divine, qui n'a eu le temps de créer que son visage mais ni bras ni jambes pour pouvoir aider l'humanité en ce kaliyuga ; Jagannātha ne peut ainsi que contempler les péchés du Monde en attendant sa destruction ; [BhP.] pour le punir de son orgueil, Agastya le condamna à renaître comme Gajendra. indradviṣṭa [dviṣṭa] a. m. n. f. indradviṣṭā myth. haï par Indra ; cf. Baṅgāsvana. indradhanus [dhanus] n. arc-en-ciel. indradhvaja [dhvaja] m. soc. étendard de victoire d'Indra ; il est représenté au théâtre par le jarjara lors du prologue d'une représentation [prastāvanā]. indranīla [nīla] m. variété de saphir de qualité supérieure. indrapatha [patha] m. passage secret. indrapālita [pālita] m. lit. [DKC.] np. d'Indrapālita, ministre du roi Vasantabhānu ; Candrapālita est son fils. indrapurī [purī] f. myth. np. d'Indrapurī «capitale d'Indra», épith. de la cité divine Amarāvatī | phil. [Vedānta] siège de l'Âme [ātman] dans le Cœur ; cf. ānandamayakośa — n. indrapura géo. np. de la principauté d'Indrapura, au nord du royaume hindouïsé du Campā_1 au Sud-Vietnam. indrapurogama [purogama] a. m. n. f. indrapurogamā précédé d'Indra, mené par Indra. indraprastha [prastha] n. myth. [Mah.] np. d'Indraprastha «plaine d'Indra», magnifique capitale des Pāṇḍavās pendant leur exil, ancienne Delhi ; la rumeur de sa splendeur attira la visite de Duryodhana, qui visita leur palais ; il tomba dans une piscine en prenant l'eau pour un plancher de cristal, et s'attira la moquerie de Draupadī qui évoqua la cécité de son père ; il revint furieux à Hastināpura, et Śakuni lui proposa de se venger en jouant son royaume aux dés avec Yudhiṣṭhira. indrabhūti [bhūti] m. hist. np. du maître Vajrayāna Indrabhūti, élève d'Anaṅgavajra ; il est l'auteur de la Jñānasiddhi. indraloka [loka] m. paradis d'Indra ; syn. svarga. indravajra [vajra] n. myth. foudre comme arme d'Indra — f. indravajrā phon. mètre épique de 4 pieds de 11 syllabes [triṣṭubh], de motif tatajagaga, avec pause après les 5e et 11e syllabes.
syādindravajrā yadi tau jagau gaḥ (auto-définition du mètre indravajrā). indravarman [varman] m. hist. np. du roi khmer Indravarmā_1, qui régna sur Hariharālayapura de 877 à 889 ; son fils Yaśovarmā_1 lui succéda. indravirocana [virocana] m. du. indravirocanau myth. [ChU.] Indra et Virocana ensemble, partis comme étudiants à l'ermitage de Brahmā pour y comprendre l'Ātmā. indraśatru [śatru] a. m. n. f. myth. [bahuvrīhi] victime d'Indra, vaincu par Indra ; se dit not. de Vṛtra | var. indraśatru myth. [tatpuruṣa] qui vainc Indra (ce que Tvaṣṭā souhaita à sa créature Vṛtra, en demandant aux prêtres officiants de proférer indraśatrurvardhasva (Que prospère l'ennemi d'Indra), mais ceux-ci prononcèrent avec l'accent initial, prophétisant la destruction de Vṛtra par Indra) | myth. [Rām.] np. d'Indraśatru, épith. de Meghanāda «Vainqueur d'Indra» ; cf. Indrajit.
atha yad abravīd indraśatrur vardhasveti tasmād u hainam indra eva jaghāna lit. [Śatapatha] Ensuite, ayant dit «Prospérité à l'ennemi d'Indra», ainsi vraiment c'est Indra même qui le tua. indrasena [senā] a. m. n. f. indrasenā qui sert d'arme à Indra — m. myth. [Mah.] np. d'Indrasena «Missile d'Indra», cocher de Yudhiṣṭhira — f. indrasenā myth. np. d'Indrasenā «Arme-séductrice d'Indra», nymphe missionnée par Indra pour détourner les ascètes de leurs pénitences | myth. [Mah.] np. d'Indrasenā_1, chaste épouse de l'ermite Maudgalya ; lorsque celui-ci devint décrépit et malodorant, elle lui resta très dévouée ; lorsqu'il devint lépreux, et qu'un de ses doigts tomba dans son riz, elle continua son repas ; il lui accorda alors un vœu, et elle lui demanda de faire l'amour continuellement ; après des milliers d'années Maudgalya s'en fatigua et reprit sa vie d'ermite, mais elle s'en plaignit, et il proféra qu'elle devrait renaître avec 5 maris pour contenter ses grands appêtits sexuels ; elle fit alors de grandes pénitences [pañcatapas], et Śiva lui apparut, lui promit qu'elle allait renaître avec 5 maris aussi puissants qu'Indra, et l'envoya à Gaṅgā ; en ce temps là les dieux étaient réunis pour un yāga à Naimiṣāraṇya ; Indra, intrigué par des fleurs flottant sur la Gaṅgā, remonta à sa source et trouva la jeune femme ; il alla trouver Śiva, mais celui-ci était occupé à jouer aux dés avec Pārvatī, et devant l'arrogance d'Indra il l'enferma dans une cave où se trouvaient déjà prisonniers quatre Indra des temps jadis ; Īśāna-Śiva prédit alors à Indrasenā_1 qu'elle allait renaître comme fille du roi des Pañcālās, et que les 5 Indra renaîtraient dans la race lunaire comme ses époux ; elle revint donc sur Terre comme Pāñcālī-Draupadī, et Vyāsa expliqua à son père Drupada pourquoi elle devait épouser les Pāṇḍavās. indrāgni [agni] m. du. indrāgnī myth. np. d'Indrāgnī, Indra et Agni associés ; astr. ils président le nakṣatra double Viśākhe (Balance). indrābṛhaspati [bṛhaspati] m. du. indrābṛhaspatī myth. Indra et Bṛhaspati associés. indrāyudha [āyudha] n. myth. l'arc-en-ciel, arme d'Indra ; syn. indradhanus — m. lit. [K.] np. du cheval Indrāyudha «Arc-en-ciel» du prince Candrāpīḍa_1 ; il réincarne l'ascète Kapiñjala. indrāvaruṇa [varuṇa] m. du. indrāvaruṇau myth. np. d'Indrāvaruṇau, Indra et Varuṇa ensemble. indrāśana [aśana_2] n. [«nourriture d'Indra»] bot. Cannabis sativa, chanvre indien. indrotsava [utsava] m. soc. festival d'Indra, institué par Uparicara.
indra इन्द्राणी indrāṇī [indra-ānī] f. myth. np. d'Indrāṇī, puissance [śakti] d'Indra, une saptamātṛkā ; elle est incarnée par Śacī, fille de Pulomā_1. इन्द्रिय indriya [indra-iya] a. m. n. f. indriyā myth. relatif à Indra — n. véd. force physique, puissance | sens, faculté de perception corr. à un organe des sens ; cf. buddhīndriya | faculté d'action corr. à un organe physique ; syn. karmendriya | phil. [Sāṃkhya] l'un des 10 principes [tattva] d'interaction, comprenant les 5 sens [buddhīndriya] et les 5 facultés d'action [karmendriya] ; [yoga] énergie causale | bd. faculté ; on compte 22 facultés physiques ou mentales, comprenant : les bases ou sites de perception [āyatana] : l'œil [cakṣus], l'oreille [śrotra], le nez [ghoṇā], la langue [jihvā], le corps [kāya], et l'esprit [manas] ; les natures [bhāva] : féminité [strītā] et masculinité [puruṣatā] ; les sensations et sentiments [vedana_1] : la vitalité [jīvita], le plaisir [sukha], la douleur physique [duḥkha], la gaité [sumanastā], la tristesse [durmanastā], et l'indifférence [upekṣā] ; les facultés psychiques [bala] : la foi [śraddhā_2], la vigueur [vīrya], la sincérité [satya], la faculté de méditation [samādhi], et la sagesse [prajñā_2] ; et trois facultés spirituelles : l'assurance d'atteindre la connaissance dans le chemin de vérité [sattvāpatti], la capacité d'en récolter le fruit, et l'obtention de l'état de clairvoyance [arhat] | bd. [pañcendriya] les 5 fondements des vertus morales : la foi [śraddhā_2], la vigueur [vīrya], la mémoire [smṛti], la méditation [samādhi], et la sagesse [prajñā_2]. indriyagrāma [grāma] m. ensemble des sens. indriyanigraha [nigraha] m. phil. [yoga] rétraction des sens. indriyamocana [mocana] n. abandon à ses sens.
indriya √ इन्ध् indh var. idh v. [7] pr. r. (inddhe) pft. (īdhe) fut. (indhiṣyate) pp. (iddha) pf. (sam) allumer — ps. (idhyate) être allumé, se consumer, brûler || lat. aestus; ang. oast. इन्ध indha [agt. indh] a. m. n. f. indhā qui allume, qui consume ; feu, combustion — m. phil. [Vedānta] aspect éveillé de la conscience, connaisseur de la réalité matérielle ; cf. Vaiśvānara | myth. np. du ṛṣi Indha. इन्धक indhaka [agt. indh] a. m. n. f. indhikā qui allume. इन्धन indhana [act. indh] n. fait d'allumer ou d'entretenir un feu | combustible, bois à brûler. √ इन्व् inv [relié à in] v. [1] pr. (invati) véd. conduire ; envoyer | véd. prendre par la force ; avoir en son pouvoir. इभ ibha m. bio. éléphant | math. symb. le nombre 8 (pour les 8 aṣṭadiggaja) — f. ibhī éléphant femelle || lat. ebur; fr. ivoire. ॰इमन् -iman gram. forme des substantifs secondaires [taddhita] signifiant la qualité après un a. इमम् imam cf. ayam. इमान् imān cf. ayam. इमाम् imām cf. iyam. इमास् imās cf. iyam. इमे ime cf. ayam. ॰इय -iya -ya av. i euphonique. इयत् iyat [idam-yat] a. m. n. f. iyatī en telle quantité, autant ; tel nombre, si nombreux ; si grand ; pas plus que.
iyacciram adv. pour autant de temps.
iyantaṃ kālam adv. pour autant de temps. इयम् iyam [f. idam] pn. dém. f. cette, ces (ici) ; elle | [pṛthivī] cette terre — m. cf. ayam — n. cf. idam.
iyam pṛthivī cette terre.
iyamaham me voici.
so'yaṃ vidūṣakaḥ ce vidūṣaka ici-même. ॰इर -ira -ra av. i euphonique. इरस् iras [abstr. ṛ] n. hostilité ; colère — v. [11] pr. (irasyati) être mal disposé ; montrer sa colère || lat. īra; fr. irascible. इरस्या irasyā [iras] f. inimitié, hostilité. इरा irā [relié à iḍā] f. qui se boit ; fluide comestible ; nourriture ; réconfort, plaisir | eau ; lait ; parole | la Terre | myth. np. d'Irā, épith. de Sarasvatī «dont on boit les paroles». irāvat [-vat] a. m. n. f. irāvatī abondant en nourriture ; qui rassasie ; qui réconforte — m. myth. [Mah.] np. d'Irāvān «Réconfort», fils d'Arjuna et de la princesse serpente [nāga] Ulūpī ; il fut décapité au début de la grande bataille par Alambuṣa ; dans la tradition tamoule, il est appelé Kūttantavar ou Aravān et est le patron des transsexuels, appelés aravani ou ali ; il se sacrifie à la déesse Kālī afin d'assurer la victoire, après avoir épousé Kṛṣṇa sous la forme de Mohinī ; après sa décapitation, sa tête coupée regarde le déroulement de la bataille ; à Kūvagam (district de Viluppuram) un festival de 18 jours lui est consacré, les alis l'épousent rituellement puis portent le deuil des veuves ; sa tête coupée est représentée dans les temples | myth. océan de lait primordial — f. irāvatī myth. np. d'Irāvatī, épith. de Durgā «qui apporte l'abondance» | lit. np. de la reine Irāvatī_1, personnage du Mālavikāgnimitra | myth. np. de l'éléphante Irāvatī_2, fille de Bhadramātā ; on dit que Airāvata est son fils | géo. np. de la rivière Irāvatī_3 ; mod. Rāvī au Pañjāb | géo. np. de la rivière Irāvatī_4 en Birmanie ; mod. Irrawaddy | lit. [KSS.] np. de la ville d'Irāvatī_5, capitale du roi Parityāgasena.
irā इरिण iriṇa [ṛ] n. ruisseau ; ravin | marais salant, endroit désertique || hi. raṇa. इर्वारु irvāru cf. urvāru. √ इल् il v. [6] pr. (ilati) véd. se tenir immobile — ca. (ilayati) ca. (elayati) envoyer. ॰इल -ila (forme des a.) à qui appartient, en qui est | qui a un grand (avec partie du corps). इला ilā [relié à iḍā] f. flot, discours | la Terre. ilāvṛta [vṛta_2] m. [ilāvṛtavarṣa] myth. l'un des 9 bassins versants [varṣa] du monde, le plus central.
ilā इल्वल ilvala m. myth. np. de l'ogre [rākṣasa] Ilvala, frère de Vātāpi, gardien de grandes richesses ; il détestait les brahmanes, et les tuait en transformant son frère en chèvre du sacrifice, en le servant comme mets à ses hôtes, et en appelant Vātāpi qui les faisait éclater ; il essaya ainsi de tromper Agastya, mais celui-ci digéra Vātāpi et il dut lui donner ses richesses. इव iva [relié à idam] part. cl. comme, comme si, de même que | qui ressemble à <nom.> | semble-t-il, pour ainsi dire, en quelque sorte | tout à fait | <interr.> donc ; est-ce que ?
candra iva mukham visage ressemblant à la lune (par sa beauté).
kim iva comment donc ? quoi donc ?
atīva cf. atīva. √ इष् iṣ_1 v. [6] pr. (icchati) pr. r. (icchate) pft. (iyeṣa) fut. (eṣiṣyati) aor. [5] (aiṣīt) pp. (iṣṭa_1) inf. (eṣṭum) abs. (-iṣya) pfp. (eṣṭavya) pf. (adhi, anu, abhi) désirer, vouloir, souhaiter <inf.> — v. [1] pr. r. (eṣate) (av. adhi) chercher — v. [4] pr. (iṣyati) (av. anu) chercher — ps. (iṣyate) être désiré, être prescrit, être approuvé | être reconnu ; passer pour — ca. (eṣayati) pp. (eṣṭa) faire désirer.
icchet il désire.
etadicchāmyahaṃ śrotum je voudrais entendre cela.
yathecchasi tathā kuru [BhG.] Fais ce que tu désires.
gantum icchāmi tatra ahaṃ yatra me bhrātaraḥ gatāḥ [Mah.] Je veux aller là où sont allés mes frères. √ इष् iṣ_2 v. [4] pr. (iṣyati) v. [9] pr. (iṣṇāti) v. [1] pr. (eṣati) pft. (iyeṣa) pp. (iṣita) inf. (iṣayitum) abs. (-iṣya) pf. (pari, pra) envoyer, lancer, verser ; impulser, inciter, animer | expédier ; décharger ; annoncer, proclamer — ca. (iṣayati) cf. preṣ. इष् iṣ_3 [agt. iṣ_1] ifc. a. m. n. f. qui recherche, qui désire <iic.>. इष् iṣ_4 f. rafraîchissement, boisson ; force, vigueur ; libation ; (av. ūrj_2) le boire et le manger. इष iṣa [iṣ_4-a] m. rafraîchissement | véd. épith. du mois véd. āśvina (septembre-octobre) — a. m. n. f. iṣā plein de sève ; fertile | vigoureux, fructueux, profitable — v. [11] pr. r. (iṣayate) être frais ; être actif, être puissant — v. [11] pr. (iṣayati) rafraîchir ; animer, revigorer. इषत् iṣat iic. quelque peu <ifc.>.
iṣadrakta a. m. n. un peu rouge. इषित iṣita [pp. iṣ_2] a. m. n. f. iṣitā déplacé, conduit, envoyé, émis ; renvoyé | causé ; excité, animé | véd. rapide.
keneṣitam phil. qui dirige ? (premiers mots de la Kenopaniṣad, d'où elle tire son nom). इषिर iṣira [iṣ_4-ira] a. m. n. f. iṣirā rafraîchissant, frais | prospère ; vigoureux ; actif, rapide.
iṣiram adv. rapidement. इषीका iṣīkā [iṣ_2-īka] f. roseau (utilisé comme flèche) | sorte de canne à sucre ; brosse | œil de l'éléphant. इषु iṣu [iṣ_2-u] m. f. flèche | math. symb. le nombre 5 (pour les 5 flèches de Madana). iṣudhi [dhi] m. carquois — v. [11] pr. (iṣudhyati) contenir des flèches. iṣvāsa [āsa_1] m. arc | archer.
iṣu इष्ट iṣṭa_1 [pp. iṣ_1] a. m. n. f. iṣṭā désiré, désirable, aimé ; choisi, préféré.
iṣṭam adv. volontiers, avec plaisir. iṣṭajana [jana] m. le bien-aimé. iṣṭadevatā [devatā] f. divinité d'élection (opp. kuladevatā, divinité de la lignée). iṣṭalābha [lābha] m. obtention d'un objet désiré. iṣṭaliṅga [liṅga] n. liṅga personnel ou mobile [jaṅgama] ; opp. sthāvaraliṅga ; cf. liṅgāyat.
iṣṭa_1 इष्ट iṣṭa_2 [pp. yaj_1] a. m. n. f. iṣṭā offert, sacrifié | honoré d'un sacrifice — n. offrande, sacrifice ; service pieux. iṣṭāpūrta [āpūrta] n. soc. sacrifice et œuvres pies (qu'un homme offre aux dieux) | phil. bénéfice tiré de l'exécution correcte des rites et de l'accomplissement d'œuvres méritantes.
iṣṭa_2 इष्टका iṣṭakā [iṣṭa_2-ka] f. véd. brique servant à édifier l'autel de l'agnicayana. iṣṭakāgṛha [gṛha] n. maison de briques. iṣṭakānyāsa [nyāsa] m. véd. mise en place rituelle des briques de l'autel.
iṣṭakā इष्टि iṣṭi_1 [act. iṣ_1] f. désir, vœu, souhait | gram. desideratum, prescription grammaticale. इष्टि iṣṭi_2 [act. yaj_1] f. soc. rite propitiatoire végétarien (offrande rituelle de beurre, fruits, etc.) ; syn. haviryajña ; cf. gārhapatya. इष्टिन् iṣṭin [iṣṭa_2-in] a. m. n. f. iṣṭinī soc. qui sacrifie. इष्ट्वा iṣṭvā [abs. yaj_1] ind. ayant sacrifié. ॰इष्ठ -iṣṭha forme des a. super. || ang. -est ॰इष्णु -iṣṇu forme des participes progressifs de futur imminent ; cf. bhaviṣṇu. इह iha [relié à idam] adv. ici ; opp. atra, amutra | en ce monde, ici-bas (opp. pretya dans l'au-delà) | dans (ce système) ; selon (cet ouvrage) | dans ce cas.
iha loke adv. ici-bas.
iha samaye adv. dans ce cas.
ihehi viens ici.
iheva ici même ; ici seulement.
teneha na gram. et donc (la règle) ne s'applique pas ici. ihāmutra [amutra] adv. ici et là | phil. [Vedānta] dans ce monde et dans l'au-delà.
ihāmutra ca sādhvīnām patirekā gatiḥ [KSS.] Dans ce monde comme dans l'autre, la seule voie à suivre pour les femmes vertueuses est celle de leur époux.
iha इहेव iheva [iha-eva] adv. ici même ; ici seulement.
